Сентября 24 (7 октября)
 
Священномученик
Павел Березин
 
 
 Священномученик Павел родился 24 апреля 1866 года в селе Маковницы Кашинского уезда Тверской губернии в семье священника Михаила Григорьевича Березина и его супруги Натальи Ивановны. Отец Михаил в 1878 году окончил Санкт-Петербургскую духовную академию на тридцать седьмом году жизни первым по успехам, после чего был назначен преподавателем Холмской духовной семинарии в Люблинской губернии. С 1881 года он трудился законоучителем в учительской семинарии в Гатчине, а в 1897 году определен священником в Александро-Невскую церковь при Александровской общине сестер милосердия Красного Креста, где прослужил всю жизнь, до закрытия советской властью домовых храмов.
Павел Михайлович окончил в 1886 году Санкт-Петербургскую духовную семинарию, а в 1893 году славяно-русское отделение историко-филологического факультета Варшавского университета, и с 15 октября 1893 года по 15 октября 1896 года служил сверхштатным учителем реального училища в городе Кашине. 19 марта 1897 года он стал работать в Санкт-Петербургской ссудной казне, а 25 января 1903 года был переведен на службу счетным чиновником в Управление пенсионной кассы народных учителей Департамента народного просвещения Министерства народного просвещения.
 
Но видно, такой путь не удовлетворил Павла Михайловича, и когда ему исполнилось тридцать семь лет, он поступил по примеру отца и 1 сентября 1903 года стал преподавать Закон Божий в учительской семинарии в Петрозаводске, а 12 октября был рукоположен во священника к Петрозаводскому Свято-Духовскому кафедральному собору. С этого времени его жизнь была полностью посвящена церковному служению. В 1910 году отец Павел вернулся на родину, в Тверскую губернию, и 1 июня стал преподавать Закон Божий в учительской семинарии в Торжке. 24 декабря 1910 года его назначили настоятелем домовой Васильевской церкви при этой семинарии. Отец Павел, по свидетельству прихожан, был выдающимся проповедником и говорил проповеди за всеми церковными службами.
 
Отец Павел рано овдовел, и когда начались гонения, дети, будучи взрослыми, жили уже не с ним, и это дало возможность его сыну беспрепятственно получить образование в Ленинградском университете. В 1920-х годах о. Павел служил в Вознесенском храме села Котова Бежецкого уезда, и в этом же селе, где было тогда несколько домов, он снимал комнату.
В 1929 году по распоряжению советских властей начался новый этап гонений на Русскую Православную Церковь, когда по всей стране закрывали православные храмы и арестовывали духовенство и мирян. Если свеча стоит на подсвечнике и светит всем в доме, то в периоды гонений противники Христа всегда стараются ее угасить, дабы свет не обличил, что дела их злы. Отец Павел не раз в проповеди с амвона с сокрушением сердечным указывал прихожанам, большей частью это были женщины, на зловещее разлитие греха по нашей земле, что женщины ни за что теперь считают убийство своих детей во чреве, отчего детей рождается все меньше и земля наша безлюдеет. Те, чья вера была поглубже и потверже, горевали об этом вместе со священником, а некоторые из женщин в помрачении сердечном не только не задумывались о содеянном, но в состоянии какого-то безумия смеялись над священником, над тем, что он считает великим злом то, что они за грех не считали.
Дом священника стоял неподалеку от школы, дети в селе и окружающих деревнях еще не были столь развращены, как в городе, у многих родители были глубоко верующими людьми и ходили с детьми в церковь. Некоторые просили у священника книги для чтения. Отец Павел давал им книги по Закону Божию, Священную историю Ветхого и Нового Завета, сборники рассказов нравственного содержания. По прочтении дети возвращали книги и просили почитать другие, восполняя таким образом пробелы светского образования, враждебного тогда Церкви. Это продолжалось до января 1929 года, когда однажды директор школы, войдя в класс до начала занятий, увидела, что ученики с увлечением читают какие-то книги; такого еще не бывало, это настолько поразило ее, что она несколько минут стояла молча, не зная, что сказать. Некоторые дети стали показывать книги, говоря: «Смотрите, Татьяна Васильевна, какие нам дали книги». Она стала отбирать книги, и, видя это, дети попрятали их под парты. Но директор настояла, чтобы книги отдали ей. Среди них была книга «Таинство святого причащения» и множество проповедей.
«Откуда вы получили эти книги?» – спросила директор.
Дети ответили, что их им дал священник.
Отобранные книги она отправила секретарю волостной партийной ячейки с соответствующим сопроводительным письмом.
Узнав от детей о том, что директор отобрала у них книги, о. Павел пришел к ней в школу и сказал: «Эти книги принадлежат мне, и я прошу мне их и вернуть. Вы живите – как хотите, а я буду жить – как я хочу, у вас свое, а у меня свое. Вы вот как воспитываете детей, разве можно так воспитывать, что дети бегают у вас по церковной ограде и по могилам?»
29 сентября 1929 года священник был арестован и заключен в камеру при Молоковском отделении милиции, на следующий день следователь допросил его. После допроса о. Павел был отправлен под конвоем в бежецкую тюрьму, все небольшое имущество его было описано и изъято.
13 октября следователь ОГПУ составил текст постановления, в котором писал: «Рассмотрев следственный материал по делу, в коем они достаточно изобличаются в том, что вели антисоветскую агитацию, направленную на срыв проводимых соввластью кампаний... стремились развалить комсомольскую организацию путем угроз, влияния на родителей и так далее, постановил: привлечь Березина... в качестве обвиняемых, предъявив им обвинение в антисоветской агитации».
20 октября о. Павел был вызван в последний раз к следователю; на вопрос, согласен ли он с предъявленным обвинением, он сказал: «По существу... виновным себя не признаю. Антисоветской агитации в проповедях и частных беседах не вел, разваливать комсомольскую ячейку путем влияния на родителей не стремился. Все предъявленные обвинения считаю чистейшей клеветой».
В то время, когда обвиняемые находились в тюрьме, в газетах была развернута кампания против них. Одна из статей в газете «Бежецкая жизнь» кончалась словами: «Теперь, когда ведется следствие, когда в район выезжают рабочие бригады, надо принять все меры к тому, чтобы каленым железом выжечь осиное гнездо кулачья, попов и подкулачников.
Только при условии ликвидации кулацкой шайки и при условии широкого развертывания массовой работы, в частности – с беднотой, деревенские передовики смогут успешно вести свою работу по социалистическому устройству деревни.
Железная рука пролетарской диктатуры жестоко накажет тех, кто вредит нашему социалистическому строительству, тех, кто преступной рукою вырывает из наших рядов лучших борцов!»
В конце ноября 1929 года дело было направлено в Особое Совещание при Коллегии ОГПУ для внесудебного разбирательства. 13 января 1930 года Особое Совещание приговорило священника Павла Березина к высылке в Северный край на три года. 23 марта священник этапом прибыл в один из северных лагерей, откуда его отправили в ссылку в город Мезень Архангельской области. Вернувшись из ссылки, он стал служить в храме в селе Котово.
Наступило страшное лето 1937 года. Советская власть решила покончить с христианством в России и закрыть к лету следующего года почти все церкви в стране. В соответствии с замыслом Сталина это должно было быть самым большим походом против Бога и Церкви.
Отца Павла, как и многих православных, такое решение Сталина обрекало на мученическую кончину. Он был арестован 27 июля 1937 года и заключен в краснохолмскую тюрьму.
13 августа следователь допросил священника.
– Расскажите о ваших контрреволюционных проповедях среди верующих и чем вы руководствовались.
– В своих проповедях я очень много говорил о том, что мы сейчас наблюдаем упадок нравственности, и в смысле нравственности мы находимся в ужасном, отчаянном положении; люди, видя такое положение, кончают жизнь самоубийством... Упадок нравственности есть результат упадка веры, а это все вместе ведет к физическому вымиранию людей.
3 октября тройка НКВД приговорила о. Павла к расстрелу. Священник Павел Березин был расстрелян через несколько дней – 7 октября 1937 года и был погребен в безвестной общей могиле.
 
Архимандрит Дамаскин (Орловский)
 
Библиография
 
«Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви ХХ столетия. Жизнеописания и материалы к ним. Книга 3». Тверь. 2001. С. 237-249
Архимандрит Дамаскин (Орловский). Новомученики и исповедники Бежецкой Епархии. Бежецк. 2022. С. 80-82