Суд Страшный

...И добраго ответа на страшнем судищи Христове просим.

Каждый день и почти за каждой службой Святая Церковь напоминает нам о Страшнем Судищи Христовом. Сегодня нарочито и с особой настойчи­востью напоминает нам Святая Церковь о том же, когда возглашает пред нами евангельское чтение, в котором мы слышим, как Сам Иисус Христос изображает буду­щее Свое пришествие и будущий Свой Суд. Итак, ныне горят пред нами огненными буквами и гремят во уши наши слова священного нашего символа: И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым.

Мы называем этот Суд не иначе как Страшным. Почему так?

Страшит нас, братие, всякий суд и всякая ответствен­ность даже пред подобными нам людьми здесь, на земле. Вот назначают проверку, вот требуют отчета: так ли и столько ли нами сделано, хорошо ли, усердно ли срабо­тано? И сердце забьется у человека: ведь всегда найдут­ся недостатки, одно забыл, другое не так сделал, да и, вообще говоря, нет такого даже хорошего дела, которое не могло бы быть лучше.

Но ведь здесь, на земле, судят нас люди: они и сами не безгрешны; они многого и сами не знают, подсудимые или проверяемые часто перед ними хитрят и успешно их обманывают...

Но разве таков Суд Божий?

Что скажем мы пред Святейшим, Всеправедным и Премудрым Богом, пред Которым нет ничего тайного, но всё обнажено и открыто (Евр. 4: 13)? Он, по слову Священного Писания, и слугам Своим не доверяет ив Ангелах Своих усматривает недостатки (Иов. 4: 18), то есть и в ангелах святых пред Божьей всесовершенной святостью есть нечто несовершенное. Каким же окажет­ся пред Судьей Богом человек, когда приидет Он судить, когда откроются наши советы сердечные, когда совесть наша откроет пред Богом, ангелами и людьми все нечи­стые мысли наши и деяния, когда ничто не укроется от очей Всемогущего?!

Что скажет грешник? Для грешника воистину стра­шен будет Суд Божий, ибо он не только не сотворил ничего доброго, но сотворил только злое. Припомните, как изображает Спаситель Свой Суд: Он говорит греш­никам, что они не накормили Его, не напоили, не посети­ли, не одели... Но грешники даже и не сознают и не заме­чают, что они повинны в этом, и с недоумением спраши­вают: когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим? (Мф. 25: 44). А сколько зла, заметного даже и для самих грешников, они сделали! Оскорбляли Бога нарушением заповедей; грубость, гордость, чувственность, злоба, ненависть, зависть, пьянство, распутство, воровство, вражда против добра, то есть вражда против Бога, – всё это предстанет пред совестью в оный страшный день и час судный. Какой стыд, какое мучение совести, какое горькое сожаление о невозвратном прошлом – это позд­нее раскаяние за все грехи, пороки и страсти! Тогда дей­ствительно скажем мы: горы, падите на нас, и холмы, закройте нас от лица Сидящего на престоле и Судящего живых и мертвых (Откр. 6: 16)! Так страшен Суд Божий для грешных.

Страшен ли он для праведных?

Но кто же чист пред Богом и кто может быть назван праведником? Припомните, что настоящие праведники на Суде Спасителя и не замечают своих добродетелей и спрашивают Господа с недоумением: когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? (Мф. 25: 37–39). А те, которые сами себя называют праведниками, не суть ли грешники, только не замечающие своих грехов? Разве считать себя праведным не есть гордыня? Разве это не есть признак самого низкого духовного развития? Ибо нет такого доб­рого дела, как мы уже говорили, которое не могло бы быть лучшим. Ибо нет человека, который не поленил­ся бы в служении Господу и отдал бы Ему одному все свои силы. Ибо нет человека без себялюбия, которое уже есть измена Богу. Да и доброе дело оценивается не само по себе, а по тем мыслям, побуждениям, намере­ниям, целям, по которым человек делает доброе дело, – а с этой стороны кто чист? Один, делая доброе дело, ищет славы у людей, другой – выгоды, один делает по страху, другой – по принуждению, и все делают даже добрые дела ради себя, а не ради Господа.

Нет, не устоит никто на Суде Божием, никто не будет чист и праведен пред очами Его! Только великая и неска­занная Божия милость покроет и спасет нас! Только на Божие милосердие вся наша надежда! Но и милость Господня не есть повод ко греху, и милостью нельзя зло­употреблять, и для милости нужно иметь как бы некото­рое право, как бы некоторую заслугу: это право и заслу­га – в нашем покаянии, искреннем, глубоком, сердеч­ном покаянии, которое дает нам отвращение от греха.

И благо нам, что прежде будущего, небесного Суда Божия дается нам здесь, на земле, суд предварительный в Церкви Христовой. Стань, христианин, в Таинстве Исповеди пред духовником, кайся сначала пред подоб­ным тебе человеком, глаголи твои беззакония, выплачь твои слезы, убели, очисти свою душу покаянием – и оно тебе откроет путь к Божьему милосердию. И этот суд земной пред духовником тоже страшен: приготовься же и к нему, молись, постись, говей в предстоящий пост, воспользуйся этой великой милостью Божией. Не почи­тай себя праведником: вспомни о том, сколько времени и сил отдал ты греху, вспомни, сколько доброго ты мог сделать, но не сделал и тем самым послужил злу; вспомни, сколько ты служил себе самому, а не Богу и Его зако­ну... Не теряй времени, иди к покаянию, обещай исправ­ление жизни, и ты от суда страшного Христова здесь, на земле, пред Его престолом и Евангелием, пред Его слу­жителем священником отойдешь в ожидании последне­го Страшного Суда, неизбежного и окончательного, в чаянии Божией милости и с решимостью жить по-Божьи и в страхе Божием.